自从1989年的天安门事件以来，每年的6月4日，成千上万的香港民众都会在维多利亚公园举行全世界规模最盛大的六四烛光守夜活动。但是今年，作为这个传统创立者之一的香港学联决定不再参加今年的六四活动，原因是一些香港年轻人不再认同“香港人是中国人”这个概念，认为香港的民主斗争应该与中国大陆分割开来。香港年轻人的去中国化为何越演越烈？一些激进的香港青年把香港争取民主的努力与大陆分割开来，是明智还是失策？
参加今天讨论的四位嘉宾是：美国智库加图研究所客座研究员夏业良先生；人权组织公民力量创办人杨建利先生；普林斯顿大学社会学博士，转型问题学者程晓农先生；以及专栏作家，政治分析人士陈破空先生。
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焦点对话：不再纪念六四，香港青年去中国化？
杨建利表示，香港学联不参加维园“六四”纪念烛光晚会的决定令人感到悲哀。正像去年雨伞运动掉进中共设计的“国外敌对势力”陷阱而放弃争取国际民主自由势力的支持一样，香港的学生目前又掉进了中共利用香港本土意识抬头而设计的另外一个陷阱而与中国的民主力量进行分离。除了中共的直接破坏作用外，香港学生的确存在与中国民主力量区隔的本土意识：中国是中国，香港是香港，中国民主运动与香港民主运动是两码事。其实对这种思路，我们并不陌生，台湾刚刚民主化时，台湾的独派也有同样的思维，早期在台湾参加六四纪念的大多是具有大中国思想的人，亦即统派。逐渐地，台湾人意识到，中国不民主，台湾的民主就会被侵蚀毒害，躲都躲不掉，所以近年来关心中国人权和民主化的人越来越多，参加六四纪念的台湾本土派越来越多。我想，香港的部分年轻学生正在走类似的弯路，香港学联的决定实际上是很短视的，他们终究会明白过来。希望这段弯路短一些。
陈破空则认为，香港学联退出六四守夜，令人遗憾，但我们不能以内地中国人的心态来代替香港人的心态。香港的本土化和身份认同，是回归十八年以来自然演变的结果。社会上有香港独立运动，学生中有去中国化，反映了香港社会潜在的主流民意和香港社会的未来走向，是回归以来出现的大趋势，这一切的肇因在北京。从一个侧面证明，共产党接管香港的失败。
陈破空说，回顾去年的占中运动和雨伞运动，对港人的诉求，北京置之不理，以不变应万变；香港青年虽是抗议，但也是最后的呼唤，没有得到回应。既然不能交流，没有交集，告别中国，离中国而去的意志就愈发坚定。犹如离婚，寻求理解，尝试沟通，如果都不能，结果就是走向离异。
程晓农认为，香港部分民众的“去中国化”情绪，其实是一种无奈而失望的表达。其无奈在于，香港离内地太近，内地对香港的干预和渗透越来越深，香港的自由被逐步侵蚀；其失望在于，在大陆看不到自由化、民主化的前景，剩下的希望就是，香港这一小块中国所属的最后的自由之乡不要被专制占领。所以，香港年青一代“去中国化”情绪的实质是抗拒香港内地化。
程晓农表示，内地没有民主，香港也不可能建立民主制度；但是，香港民众对内地政治变革的关心，并不是中国政治能否进步的关键因素；另外，北京的六四镇压也不是香港要追求民主的主要原因，香港年青一代是在现代公民教育中成长起来的，对他们来说，自由和民主就像人喜欢阳光和新鲜空气一样不可或缺，而专制则是无法忍受的。所以，即便部分学生不再参与六四纪念活动，他们对维护香港的自由同样有热情。
夏业良认为，香港学联宣布不参加今年的六四纪念活动，表示出“去中国化”、“只争香港的自由与民主”的另类独立态度。对此许多人感到不理解，甚至激愤之下会有强烈的批评与指责。他个人能够理解香港学联的这种态度和立场，虽然内心并不赞同。
夏业良说，他不会公开指责香港年轻人“不明智”，说他们“目光短浅，放弃责任”，相反倒觉得这正是让大陆支持追求宪政民主/法治与自由之人生反思的好机会，应当正视现实、丢掉幻想，因为大陆的民主化进程与根本性制度变革不能指望任何外部力量成为中流砥柱，无论是西方民主力量/国际舆论还是港澳台/海外华裔民主力量的呼应与支持。
他说，大陆民众面前处于最近三十六年来最为严峻和黑暗的历史时期，面对着为毛魔招魂的文革复辟式大倒退以及对异议人士和维权群体的疯狂打压，意识形态的管控已经达到接近文革和盖世太保式新闻审查的荒谬程度。这些严峻事实使得大陆人士难以发声，公开的抗议和群体性抗争更加危险，越是在这样的关键时期，本来是更加需要海外民主力量的宝贵支持与声援的。但是我们也应当承认：过去二十多年里，香港民众的各种支持与声援，并没有从根本上改变大陆民众参与程度（从人口比率来说）极低的基本格局。大陆民众首先应当自省，如同西谚所云：自助者，天助之。如果今后三、五年乃至十年里大陆民众参与抗争的数量规模不能以几何级数递增，那么海外民主力量的支持程度很有可能还会进一步逐渐降低和式微，如同过去26年来逐渐形成的态势一般。
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